فخذوا أيّها النّاس لمقرّكم من ممرّكم ، ولا تهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه أسراركم ، ففي الدنيا حييتم « 1 » ، ولغيرها خلقتم ، أقول قولي هذا ، وأستغفر اللّه ، والمدعو له الخليفة ، ثم الأمير جعفر بن سليمان « 2 » » . وخطب المأمون يوم جمعة ، فقال « 3 » : « الحمد للّه مستخلص الحمد لنفسه ، ومستوجبه على خلقه ، أحمده ، وأستعينه ، وأومن به ، وأتوكّل عليه ، وأشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحقّ ليظهره على الدّين كلّه ، ولو كره المشركون . أوصيكم عباد اللّه بتقوى اللّه وحده - لا شريك له - ، والعمل لما عنده ، والتّنجّز « 4 » لوعده ، والخوف لوعيده ، فإنّه لا يسلم إلّا من اتّقاه ورجاه ، وعمل له وأرضاه . فاتّقوا اللّه عباد اللّه ، وبادروا آجالكم بأعمالكم ، وابتاعوا ما يبقى لكم بما يزول عنكم [ ويفنى ] « 5 » ، وترحّلوا فقد جدّ بكم ، واستعدّوا للموت فقد أظلّكم ، وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا . وعلموا أنّ الدّنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا ؛ فإنّ اللّه لم يخلقكم عبثا ، ولم يترككم سدى ؛ وما بين أحدكم وبين الجنّة أو النّار « 6 » إلّا الموت أن ينزل به « 7 » . وإنّ غاية تنقصها اللّحظة ، وتهدمها السّاعة [ الواحدة ] « 8 » لجديرة بقصر المدّة ، وإنّ غائبا يحدوه الجديدان اللّيل والنّهار لحريّ « 9 » بسرعة الأوبة ، وإنّ قادما يحلّ

--> ( 1 ) بالمخطوط : « حبكم » تحريف . وفي ( عيون الأخبار ) : « أحييتم » . ( 2 ) جعفر بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن عباس : ابن عمّ أبي جعفر المنصور ، وكان واليا على المدينة من 146 وحتى 150 ه وخطيبا مفوّها مدحه الشعراء ، له أقوال في ( العقد 2 / 230 ، 3 / 170 ، 5 / 91 ، 4 / 97 ، 5 / 305 ، 6 / 136 ) . وكان جعفر قد ولّى هذا الأعرابي بعض مياههم « بالضّريّة » كما في ( الأمالي 1 / 253 ) . ( 3 ) الخطبة في ( عيون الأخبار ) 2 / 253 ، والعقد 4 / 104 ) مع اختلاف يسير . ( 4 ) التّنجّز : مصدر تنجّز الوعد ؛ إذا طلب إنجازه . ( 5 ) زيدت عبارة « ويفنى » عن ( العقد ) . ( 6 ) في ( عيون الأخبار والعقد ) : « الجنّة والنّار » . وعبارة الشنتريني أدّقّ . ( 7 ) بالمخطوط : « بكم » ، وأثبت ما في ( عيون الأخبار والعقد ) ، فهو أجود . ( 8 ) زيد ما بين حاصرتين من المحقق عن ( عيون الأخبار والعقد ) . ( 9 ) بالمخطوط : « تجري » تحريف .